مقاله آداب دوستی (روانشناسی روابط)

مقاله آداب دوستی (روانشناسی روابط) مقاله آداب دوستی (روانشناسی روابط)

دسته بندی	علوم انسانی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	228 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	29

فهرست مطالب :

عنوان                                            صفحه

آداب دوستی.................................... 1

روشهای عذرخواهی............................... 1

انتقاد را با گشاده رویی بپذیرید............... 1

آنتراک دهید................................... 2

گذشته را یادآوری نکنید........................ 2

دست یاری نمایید............................... 3

جوی رسانا جهت ارتباط ایجاد کنید............... 3

مشکلترین کلمه را بزبان آورید.................. 4

جمله ای دلپذیر به او بگویید................... 4

بگویید که دوستش دارید......................... 5

برای عصر برنامه ریزی کنید..................... 5

ببخشایید، اما همیشه فراموش نکنید.............. 5

آداب دوستی و عوامل جلب محبت................... 6

دانش دوستی و آداب آن.......................... 7

معیار و آداب دوستی و رفاقت در نگاه امامان.... 15

منابع ....................................... 21   

 ======================

قسمتهایی از متن:

مقدمه :

« نخست دوست و سپس راه[1] »

از حدود افرادی که بگذاریم ، هر انسانی در زندگی خود پیوندها و روابطی با دیگر همنوعان خود دارد . این پیوند ها و روابط گاه از مرز روابط مصلحتی و سود جویانه فراتر رفته و به روابط و پیونهایی می انجامد که پرتویی از معنویت در آن جلوه می کند . این روابط را اصطلاحاً ( دوستی ) و بنیان گذاران آنها را ( دوستان ) می گویند . بطور کلی دوری گزیدن از مردم و بی نیازی جستن از دوستان یکی از عواملی است که به پیدایش تبه کاری و بطور خاص خود کشیها – که به شهادت روزنامه ها و نشریات نسبت به آن ، روز افزایش یافته است انجامید ( در جوامع غربی )

 حقیقت آن است که بدون دوستیها هرگز موفقیتی نیز در کار نخواهد بود و بدون برخورداری از هنر روابط هرگز دوستیهایی نخواهد بود و بدون محبت و دوستی هرگز روابطی وجود نخواهد داشت ، همان طور که حدیث شریف می گوید[2] :‌« آیا دین جز محبت و دوستی است ؟ » و اصولاً چگونه ممکن است که انس می گیرند و در کسی که انس نگیرد با  با او مانوس نشوند خیری نهفته نیست .

---

[1] - نهج البلاغه 16/113

[2] - میزان الحکمه / ج 1 / ص 335

 ...

معیار و آداب دوستی و رفاقت در نگاه امامان

حضرت سجاد علیه السلام از شخصی پرسیدند: آیا کسی بر شما وارد می‌شود از دوستان که هر چه نیاز دارد از کیسه شما بدون اجازه بردارد؟ عرض کرد: خیر. حضرت فرمود: بنابراین شما با یکدیگر برادر و دوست نیستید. هل یدخل احدکم یده فی کمّ اخیه و کیسه فیأخذ منه ما یرید من غیر اذن قال لا قال لستم باخوان. محجة البیضأ / 3 / 320

1 معیار دوستی بر اساس تقوا

قال علی علیه السلام: احبب الاخوان علی قدر التقوی. بحار / 78 /3 3

برادران (دینی‌ات) را به اندازه تقوای آنان دوست بدار.

2 اعلام دوستی

قال رسول الله صلّی اللّه علیه و آله: اذا احب احدکم صاحبه او اخاه فلیعلمه فانّه اصلح لذات البین.بحار / 74 / 182

هرگاه یکی از شما برادر و همراه خود را دوست داشت و علاقه‌مند بود، باید او را از محبت و علاقه خودآگاه ساز چرا که این کار موجب بهبودی روابط می‌شود.

قال رسول الله صلّی اللّه علیه و آله: اذا احببت رجلا فاخبره. بحار / 74 / 181

هر گاه کسی را دوست داشتی، مطّلعش کن.

3 عدم شوخی و جدال با دوست 

قال الصادق علیه السلام: اذااردت ان یصفولک ودّاخیک فلاتمازحنّه و لا تمارینّه. بحار/78/291

هرگاه خواستی رفاقت و دوستی برادرت با تو پاکیزه (و دور از تیره‌گی و کدورت) باشد، با او شوخی نکن و در صحبتهایت با وی بحث و جدل ننما. ...

...

آداب مسافرت و سفر از نظر اسلام

آداب مسافرت و سفر از نظر اسلام آداب مسافرت و سفر از نظر اسلام

دسته بندی	علوم انسانی
فرمت فایل	doc
حجم فایل	28 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	25

فهرست مطالب :

آداب مسافرت ...................................... 1

دفع نحوست‏هاى سفر به تصدق و دعا ................... 1

سایر آداب سفر .................................... 3

آداب و آثار مسافرت در گفتار امامان................ 6

انتخاب رفیق ...................................... 7

انتخاب رفیق هم‌طراز................................ 7

انتخاب رئیس  ..................................... 7

صدقه.............................................. 8

به دیگران اطلاع دادن .............................. 8

تهیه زاد و توشه؛.................................. 8

موافقت با دوستان.................................. 8

دعا و نماز خواندن................................. 8

بذل و بخشش........................................ 9

حفظ اسرار......................................... 9

شوخی نمودن........................................ 9

بازگو نکردن مشکلات سفر............................. 9

به تنهایی سفر نرفتن............................... 10

مشورت با دوستان؛.................................. 10

تبسم داشتن....................................... 140

سفر با افراد متواضع............................... 10

فواید سفر......................................... 11

آداب مسافرت با قلب بیمار.......................... 11

آمادگی های پیش از سفر:............................ 12

ارتفاعات اما بی خطر :............................. 14

سرد و گرم سفر :................................... 15

علائم خطرناک :..................................... 17

منابع :      22

=============================

بخشهایی از متن:

آداب مسافرت

سفرهاى نیک و بد و ایام و ساعات نیک و بد از براى سفر

از حضرت صادق علیه‏السلام منقول است که در حکمت آل داود نوشته است که نباید کسى سفر کند مگر از براى سه چیز: سفرى که توشه آخرت در آن حاصل شود یا سفرى که باعث مرمت امور معاش گردد یا سفرى که از براى سیر و لذتى باشد که حرام نباشد.

در حدیث دیگر فرمود: سفر کنید تا بدن‏هاى شما صحیح شود و جهاد کنید تا غنیمت دنیا و آخرت بیابید و حج کنید تا مال دار و بى‏نیاز شوید.

در حدیث دیگر فرمود: سفر، قطعه‏اى است از عذاب، چون کار شما در سفر ساخته شود، زود به اهل خود برگردید.

در حدیث صحیح منقول است که محمد بن مسلم از حضرت صادق علیه‏السلام پرسید: به زمینى مى‏روم که در آن جا به غیر از برف و یخ چیزى نیست. فرمود: چون مضطر است تیمم کند و دیگر به همچنین زمینى نرود که دینش در آن جا هلاک شود.

دفع نحوست‏هاى سفر به تصدق و دعا

در حدیث صحیح از حضرت صادق علیه‏السلام منقول است که تصدق کن و در هر روز که خواهى سفر برو.

در حدیث صحیح دیگر منقول است که از آن حضرت پرسیدند: آیا کراهت دارد سفر کردن در روزى از روزها، مثل چهارشنبه و غیر آن؟فرمودند: افتتاح سفر خود به تصدق بکن و هر وقت که خواهى به در رو. ...

...

آداب سفر

بسیار سفر باید ، تا پخته شود خامی!

امام صادق علیه السلام در حدیثی فرموده است:

مسافرت باید برای یکی از این سه امر باشد: 1- تهیه توشه آخرت 2- تامین معاش و زندگی 3- لذت مباح و تفریح غیر حرام.

بنابراین در سفرها باید آدابی را که از پیشوایان دین نقل شده است ، به عنوان رهنمود گرفتن از مکتب ، رعایت کرد. فواید مسافرت بسیار است. کسب تجربه و پخته شدن ، آشناییها و ارتباطات جدید ، از آن جمله است.

سفر ، آزموده کند مرد را هم از دل براند غم و درد را ،

ز گیتی بدو نیک بنمایدش وز آن گنج دانش بیفزایدش.

نگاهی به مجموعه روایات اسلامی ، نکاتی را به عنوان « آداب سفر» به ما می آموزد که مهمترین آنها ، آموختن « آیین همراهی و همسفری» است. تاکید شده است که پیش از سفر ، همسفر مناسبی پیدا کنید ، چرا که مسافرت تنهایی مکروه است. رسول خدا صلی الله علیه و آله سه تن را مذمت کرده است:

1- آن کسی که غذایش را تنها می خورد.

2- آن که در خانه ای تنها می خوابد.

3- تنها به مسافرتهای دور و دراز می رود.

...

مقاله آداب سخن گفتن از نظر قرآن و روایات (آفات زبان)

مقاله آداب سخن گفتن از نظر قرآن و روایات (آفات زبان) مقاله آداب سخن گفتن از نظر قرآن و روایات (آفات زبان)

دسته بندی	پژوهش
فرمت فایل	doc
حجم فایل	96 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	87

بخشهایی از متن:

و قولوا للناس حسناً.

«با مردم به خوبی و با زبان خوش سخن بگویید.»

یصعد الکلم الطیب.

«کلمه نیکو و سخن پاک (به سوی خدا) بالا می رود.»

و لا تنابزوا بالالقاب.

«و به اسم و القاب زشت و ناپسند، همدیگر را صدا نزنید.»

و لاتسبوا الذین یدعون من دون الله فیسبواالله عدواً بغیر علم.

«شما مؤمنان بر آنان که غیر خدا را می خوانند (و می پرستند) دشنام مدهید، تا مبادا آنها هم از روی دشمنی و جهالت به خدا (و خدا و آئین و مذهب شما) دشنام دهند.»

قال امیرالمؤمنین (ع): ایاک و مستهجن الکلام فانه یوغر القلوب.

امیرالمؤمنین (ع) فرمود: «از سخنان زشت و رکیک بپرهیز که دلها را به بغض و کینه می آورد.»

قال الباقر (ع): سلاح اللئام قبیح الکلام.

امام باقر (ع) فرمود: «سلاح و حربه افراد پست و لئیم، فحش و کلام زشت است.»

قال علی (ع): سنه اللئام قبح الکلام.

علی (ع) می فرمود: «روش افراد پست، حرف رکیک است.»

قال رسول الله (ص): الجنه حرام علی کل فاحش ان یدخلها.

رسول اکرم (ص) فرمود: «ورود به بهشت بر هر آدم فحاشی حرام است.»

قال رسول الله (ص): لیس المؤمن بالطعان و لا اللعان و لا الفاحش و لا البدی.

رسول اکرم (ص) فرمود: «یک شخص مؤمن و باایمان، هرگز طعنه زن و لعنت کننده و فحاش و بدزبان نیست.»

قال علی (ع): لا أوفح من بدی.

امام علی (ع) فرمود: «کسی بی حیاتر از فحش دهنده و بدزبان نیست.»

قال علی (ع): ما افحش کریم قط.

امام علی (ع) فرمود: «آدم بزرگوار و باشخصیت، هرگز فحش نمی دهد.»

قال علی (ع): اسفه السفهاء المتبجح بفحش الکلام.

امام علی (ع) می فرماید: «سفیه ترین بی خردان، کسی است که از فحش دادن و فحاشی خوشش می آید.»

قال امیرالمؤمنین (ع): السباب مزاح النوکی.

امام علی (ع) فرمود: «مزاح و شوخی بددهنان و فرومایگان دشنام گویی است.»

قال رسول الله (ص): سباب المؤمن کالمشرف علی الهلکه.

رسول الله (ص) فرمود: «آن کسی که به یک شخص مؤمن و باایمان فحش می دهد، خود را در پرتگاه هلاکت و بدبختی قرار داده است.»

قال الصادق (ع): من فحش علی أخیه المسلم نزع الله منه برکه رزقه، و وکله إلی نفسه و أفسد علیه معیشته.

از امام صادق (ع) نقل شده است که فرمود: «هر کس به برادر مسلمان خود فحش بدهد، خداوند برکت از روزی او برمی دارد، و او را به حال خودش رها می کند، و زندگیش را تباه می سازد.»

قال رسول الله (ص): اربعه یؤذون أهل النار علی ما بهم من الذی وعد منهم. رجلاً یسیل فاه قیحاً، و هو من کان فی الدنیا فاحشاً.

رسول اکرم (ص) فرمود: «چهار گروه هستند که دوزخیان از عذاب و شکنجة آنها در رنجند، یکی از آنها شخصی است که از دهانش چرک و خون و کثافت جاری می شود، و او کسی است که در دنیا فحاش و هرزه گو و بددهن بوده است.» ....

...

فقال ابوعبدالله (ع): أکبر الکبائر … والیمین الغموس الفاجره.

امام صادق (ع) فرمود: «از بزرگترین گناهان کبیره، سوگند دروغ برای خیانت و تصاحب و پایمال کردن حق و حقوق دیگران است.»

قال امیرالمؤمنین (ع): أعجل العقوبه عقوبه … و الیمین الکاذبه.

امیرالمؤمنین (ع) فرمود: «سریعترین و نزدیکترین عقوبتها، کیفر و مکافات سوگند دروغ است.»

قال علی (ع): کیف یسلم من عذاب الله من یتسرع الی الیمین الفاجره.

امام علی (ع) فرمود: «چگونه از عذاب خداوند نجات می یابد کسی که فوری و به راحتی قسم دروغ می خورد.»

قال امیرالمؤمنین (ع): کیف یسلم من عذاب القبر المتسرع الی الیمین الفاجره.

امیرالمؤمنین (ع) فرمود: «کسی که در قسم دروغ شتاب می کند، چگونه از عذاب قبر سالم می ماند.»

قال النبی (ص): ان اربعه من الذنوب یعاقب بها فی الدنیا قبل الاخره: ترک الصلوه، و أذی الوالدین، والیمین الکاذبه، والغیبه.

نبی اکرم (ص) فرمود: «همانا چهار گناه است که قبل از عذاب آخرت به سبب آن در دنیا کیفر داده می شود، ترک نماز و آزار و اذیت پدر و مادر و قسم دروغ و غیبت کردن.»

عن ابی عبدالله (ع) قال: الیمین الغموس ینتظر بها أربعین یوماً.

امام صادق (ع) فرمود: «سوگند دروغی که صاحبش را در گناه فرو می برد، به چهل روز نمی کشد که اثر سوء و نکبت آن به او می رسد.»

قال الله عزوجل: لاانیل رحمتی من تعرض للایمان الکاذبه.

خدای عزوجل فرموده است: «از رحمت من محروم است کسی که قسمهای دروغ می خورد.»

قال رسول الله (ص): الیمین الکاذبه منفقه للسلعه ممحقه للکسب.

رسول خدا (ص) فرمود: «قسم دروغ، اگر چه اجناس و کالا را رواج می دهد، اما برکت کسب و کار را از میان می برد.»

قال رسول الله (ص): احلف بالله کاذباً و نج أخاک من القتل.

رسول اکرم (ص) می فرماید: «به اسم خدا قسم دروغ یاد کن تا برادر مسلمانت را از کشته شدن نجات دهی.»

رعایت پنج موضوع در خرید و فروش

به نقل از امیرالمؤمنین علی (ع) ، رسول خدا (ص) فرمود:

«هر تاجر و بازگان و کاسب و بقالی که خرید و فروش می کند باید از پنج خصلت اجتناب نماید، در غیر این صورت (به دور از هر گونه معامله ای) نه چیزی بفروشد و نه چیزی بخرد.»

مقاله سازمانی مجازی؛ الگویی سازمانی برای عصر اطلاعات

مقاله سازمانی مجازی؛ الگویی سازمانی برای عصر اطلاعات مقاله سازمانی مجازی؛ الگویی سازمانی برای عصر اطلاعات

دسته بندی	فناوری اطلاعات
فرمت فایل	doc
حجم فایل	9 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	19

مقاله سازمانی مجازی؛ الگویی سازمانی برای عصر اطلاعات

بخشهایی از متن:

چکیده

سازمانهای مجازی مصداق عینی پیشرفت در فناوری اطلاعات آند و بدین وسیله از آنها پشتیبانی می‌کنند. این سازمانها یا واگذاری فعالیتها به سازمانهای مستقل دیگر و تأمین خدمات و کالاها با همکاری واحدهای خارجی از رهگذر اتحاد آنها به وجود آمده‌اند. در این قرن پیشرفتهای فناوری اطلاعات و حرکت به سوی مجازی سازی سازمانها آن چنان جدی است که لحظه‌ای غفلت از آن خسارات جبران ناپذیری را به جامعه سازمانی وارد خواهد کرد.

مقاله حاضر با هدف شناخت و بررسی سازمانهای مجازی نوشته شده است. همچنین به ارائه مبانی و مفاهیم مرتبط با این سازمانها همچون روند مجازی سازی در سازمانها، به تعاریف و ویژگیهای برجستة سازمانهای مجازی پرداخته شده است. مقایسه این سازمانها با سازمانهای سنتی در ادامه بررسی می‌شود. سپس انواع سازمانهای مجازی، طیف اداره مجازی و مهمترین مدلهای ساختاری این سازمانها تشریح می‌گردد. عمده‌ترین محاسن و معایب سازمانهای مجازی از دیگر مباحت مطرح شده در این مقاله است.

...

افزایش سرویس دهی به  مشتریان: به طور نمونه، شرکت مشاوره‌ای اندرسون[1] با تحقیقات خود به این نتیجه رسیده است که مشاورانش از زمانی که دفاتر کاری خود را رها کرده و به طور مجازی مشغول به کار شده‌اند، با مشتریان خود 25% مذاکره رو در روی بیشتری داشته‌اند.

افزایش سوددهی: برای مثال، شرکت هیولت و پاکارد[2] با تغییر محیط کاری به سمت سازمان مجازی، درآمد خود را به ازای هر فروشنده تا دو برابر افزایش داده است.

افزایش کارایی: برای نمونه، مطالعات در شرکت آی. بی. ام نشان می‌دهد که این شرکت بین 15 تا 40% افزایش تولید داشته است. همچنین شرکت یو. اس.وست[3] گزارش می‌دهد که میزان تولید این شرکت بیش از 40% دچار افزایش شده است. (اصیلی ، 1380: 48).

---

[1] Anderson

[2] Hewlet- Packard

[3] U.S.West

اطلاعات، فناوری ارتباطات و مدیریت دانش در ایران اطلاعات، فناوری ارتباطات و مدیریت دانش در ایران

دسته بندی	فناوری اطلاعات
فرمت فایل	doc
حجم فایل	21 کیلو بایت
تعداد صفحات فایل	46

اطلاعات، فناوری ارتباطات و مدیریت دانش در ایران

بخشهایی از متن:

در چهار سال گذشته شاهد تغییرات قابل توجهی در جامع ایران بوده‌ایم. برخی متخصصان این تحولات را ناشی از سیاست دولت در متنوع‌سازی اطلاع رسانی می‌دانند در حالیکه  دیگران بر این باورند که این تحولات زاییده شرایط بالقوه اجتماعی هستند. آنچه مسلم است این است که بدون وجود سرمایه‌گذاریهای کلان در زمینه فرا ساختارهای ارتباطات در دهه گذشته، چنین تغییراتی به این سرعت شکل نمی‌گرفت. این تحولات را می‌توان از چنین جنبه‌ مورد مطالعه قرار داد. اما به علت حجم بالای مطالب ما تنها از دو جنبه به موضوع خواهیم پرداخت. یک تأثیر برنامه توسعه ارتباطات بر این امر و دیگری شکل‌گیری نیرویی در جهت ایجاد یک روند فطری مدیریت دانش.

...

تاکید استراتژیک کنونی صنعت اطلاع رسانی و ارتباطات ایران بر حوزه‌های زیر می‌باشد:

1.     1.      توسعه مخابرات
2.     2.      تجدید ساختار اطلاعات و داده‌ها
3.     3.      تحول فراساختاری شبکه‌های دیتا
4.     4.      تحقیقات
5.     5.      خصوصی سازی
6.     6.      توسعه منابع انسانی
7.     7.      حضور در عرصه‌های بین‌المللی

علاوه بر آنچه که به عنوان فعالیت اصلی شرکت مخابرات ایران انجام گرفته است پیشرفتهای دیگری نیز توسط دیگر سازمانها و غیره به وقوع پیوسته است. وزرت علوم تحقیقات و فناوری پروژه شبکه اختصاصی دانشگاهها را تا قبل از پایان سالجاری میلادی اجرا و آزمایش خواهد نمود. پروتکل استاندارد اینترنت این شبکه TCP/IP با ترکیب اینترنت / اینترانت خواهد بود. با وجود بود. با وجود اینکه کاربران این شبکه قادر به دسترسی به شبکه اینترنت خواهند بود. با این حال دانشگاههای  و مراکز تحقیقاتی می‌توانند در صورت لزوم از سرویس‌های موجود دیگر نیز استفاده کنند.و مسئولیت نگهداری از این شبکه اختصاصی بر عهده سازمان پژوهشهای علمی و فنی (IROST) می‌باشد. تمرکز IROST بر Backbone ایجاد شده توسط اداره دیتا مخابرات می‌باشد اما یک Backup ثانویه نیز جهت برطرف نمودن هر گونه نقص پیش‌بینی شده است. علاوه بر شبکه اختصاصی دانشگاهها، شبکه اختصاصی دانشگاهها، شبکه بانکی کشور در حال کاملاً مکانیزه شدن می‌‌باشد و در همین زمینه یک شبکه ایمن و جداگانه ایجاد گردیده است. این شبکه تحت مدیریت مرکز خدمات انفورماتیک بانک مرکزی ایران قرار دارد.

رادیو و تلویزیون و تولید لوازم الکتریکی

با توجه به این حقیقت که هیچگونه شبکه خصوصی رادیو تلویزیون در ایران نمی‌تواند به فعالیت بپردازد ولی بهر ترتیب تحولات چشمگیری در این زمینه رخ داده است. صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران یک شبکه خبری ملی جدید به نام «شکبه خبر» راه اندازی نموده است که 24 ساعت اختبار را در زمینه‌های مختلف بر روی آنتن می‌فرستند. علاوه بر آن، به همراه سیاست اخیر دولت مبنی بر گفتگوی تمدن‌ها صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران 2 شبکه بین‌المللی راه اندازی نموده است که از طریق ماهواره قابل دسترس می‌باشند. شبکه «جام جم» که شبکه خبری است و به سه زبان انگلیسی، فرانسه و عربی اخبار پخش می‌‌نماید. شبکه دیگر «سحر» شبکه‌ای است که به پخش برنامه‌ برای ایرانیان ساکن آمریکایی شمالی، اروپا و آسیا می‌پردازد. با استفاده از پایگاههای موجود الکترونیکی، متخصصان ایرانی توانسته‌اند پوشش ملی و بین‌المللی رادیو و تلوزیون را افزایش دهند. در حال حاضر اکثر برنامه‌های موجود را می‌توان در سرتاسر کشور دریافت نمود. همچنین امکان اجاره کاست‌های ویدویی و فروشگاههای سمعی و بصری نیز وجود دارد.